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Relación entre religión y cultura
A lo largo de los siglos, la relación entre la ciencia y la religión ha oscilado entre el conflicto y la hostilidad y la armonía y la colaboración, mientras que diversos pensadores han defendido que ambos conceptos son intrínsecamente opuestos y están totalmente separados.
Pero gran parte de la investigación y el debate recientes sobre estas cuestiones se han producido en un contexto occidental, principalmente a través de una lente cristiana. Para comprender mejor las formas en que la ciencia se relaciona con la religión en todo el mundo, el Centro de Investigación Pew contrató a un pequeño grupo de musulmanes, hindúes y budistas para que hablaran sobre sus perspectivas. Estas entrevistas individuales y en profundidad tuvieron lugar en Malasia y Singapur, dos países del sudeste asiático que han realizado importantes inversiones en investigación y desarrollo científico en los últimos años y que albergan poblaciones religiosas diversas.
Los debates reforzaron la conclusión de que no existe una visión única y universal de la relación entre ciencia y religión, pero también identificaron algunos patrones y temas comunes dentro de cada uno de los tres grupos religiosos. Por ejemplo, muchos musulmanes expresaron la opinión de que el islam y la ciencia son básicamente compatibles, aunque al mismo tiempo reconocieron algunas áreas de fricción, como la teoría de la evolución que entra en conflicto con las creencias religiosas sobre los orígenes y el desarrollo de la vida humana en la Tierra. La evolución también ha sido un punto de discordia entre la religión y la ciencia en Occidente.
Cómo afecta su religión a su relación con los demás
Esto incluirá algunos valores humanos básicos como la autodirección, la estimulación, el hedonismo, el logro, el poder, la seguridad, la conformidad, la tradición, la benevolencia y el universalismo. Además, la teoría, los métodos y las aplicaciones de estos valores serán de gran importancia para este curso.
Esta introducción presenta el caso de los valores universales y el de los valores y el cambio social. También se incluyen los valores morales que se examinarán tanto desde el enfoque científico, como sobre la base de las ideologías. Se abordará la discusión sobre los valores seculares que incluyen tanto los valores globales como los locales.
Una característica llamativa de la filosofía contemporánea es la atención prestada a la teoría del valor. El tema ha recibido un nuevo y más empírico giro gracias a la obra de Meinong y sus seguidores. Se espera que se sugieran varias formas de aplicar los resultados de ese análisis empírico y de la clasificación de los valores al estudio de la religión.
El ámbito de discusión de este tema es el papel de los valores basados en la religión y de los líderes religiosos en los debates de política pública. Consideremos lo que escuchamos sobre la religión de algunas personas prominentes en Ghana. Algunos cuestionan la legitimidad de los valores basados en la religión en los debates sobre políticas públicas. Algunos también cuestionan la conveniencia de que las iglesias o los líderes religiosos adopten cualquier posición pública en cuestiones políticas.
Propósito de la religión
[iii] Arthur C. Brooks, “Religious Faith and Charitable Giving”, Policy Review (octubre de 2003). Estadísticas similares se encuentran en la “Faith Matters Survey 2006”, citada en American Grace: How Religion Divides and Unites Us.
[iv] Véase Brian J. Grim y Roger Finke, The Price of Freedom Denied (Nueva York: Universidad de Cambridge, 2011) y Brian J. Grim, “Religious Freedom: Good for What Ails Us”, The Review of Faith & International Affairs 6, nº 2, 3-7.
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Relación entre religión y sociedad pdf
Incluso las religiones dominantes en la actualidad han evolucionado continuamente a lo largo de la historia. El cristianismo primitivo, por ejemplo, era una iglesia realmente amplia: los documentos antiguos incluyen relatos sobre la vida familiar de Jesús y testamentos sobre la nobleza de Judas. La iglesia cristiana tardó tres siglos en consolidarse en torno a un canon de las escrituras, y en 1054 se dividió en las iglesias ortodoxa y católica. Desde entonces, el cristianismo no ha dejado de crecer ni de dividirse en grupos cada vez más dispares, desde los silenciosos cuáqueros hasta los pentecostales que manejan serpientes.
Si usted cree que su fe ha llegado a la verdad última, puede rechazar la idea de que cambie en absoluto. Pero si la historia sirve de guía, por muy arraigadas que estén nuestras creencias hoy, es probable que con el tiempo se transformen o se transfieran a nuestros descendientes, o simplemente se desvanezcan.
Según este argumento, cualquier religión que perdure tiene que ofrecer a sus adeptos beneficios tangibles. El cristianismo, por ejemplo, no fue más que uno de los muchos movimientos religiosos que aparecieron y desaparecieron durante el transcurso del Imperio Romano. Según Wood, se distinguió por su espíritu de cuidado de los enfermos, lo que significa que más cristianos sobrevivieron a los brotes de enfermedades que los romanos paganos. El islam también atrajo inicialmente a sus seguidores al hacer hincapié en el honor, la humildad y la caridad, cualidades que no eran endémicas en la turbulenta Arabia del siglo VII. (Lea sobre los rasgos de la “tríada de la luz” que pueden convertirle en una buena persona).