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Filosofía occidental
& SOUTH FLORIDASDesde 2014Ordenar en líneaBienvenido a Think GreekDe camión de comida a restaurante local favoritoThink Greek es propiedad y está operado por estadounidenses de origen griego de primera generación. Al haber crecido con las tradiciones griegas y haber vivido en Grecia durante varios años, se nos han inculcado los sabores de la auténtica cocina griega. Nuestro menú está lleno de sabrosas y auténticas recetas familiares griegas.
Essie A. ¡Maravilloso! Hemos comido comida griega en todo el condado y esta ubicación ha hecho un trabajo fantástico con su comida. Todos nuestros 5 pedidos fueron perfectos junto con las modificaciones. La ensalada griega era tan buena y tenía un montón de feta delicioso. El gyro y las patatas fritas eran frescos. ¡Gracias por una comida maravillosa! Volveremos cuando estemos en la ciudad de nuevo.
Aristóteles
La búsqueda de la felicidad” es una frase célebre en un documento famoso, la Declaración de Independencia de los Estados Unidos (1776). Pero pocos saben que su autor se inspiró en un antiguo filósofo griego, Epicuro. Thomas Jefferson se consideraba epicúreo. Probablemente encontró la frase en John Locke, quien, como Thomas Hobbes, David Hume y Adam Smith, también había recibido la influencia de Epicuro.
Hoy en día, los urbanitas educados de habla inglesa pueden llamarte epicúreo si te quejas a un camarero por una sopa demasiado salada, y estoico si no lo haces. En la mente popular, un epicúreo afina el placer, consumiendo maravillosamente, mientras que un estoico vive una vida de virtud, placer sublimado para el bien. Pero esto no hace justicia a Epicuro, que fue el filósofo antiguo que más se acercó a los desafíos de la vida secular moderna.
El epicureísmo compitió con el estoicismo para dominar la cultura griega y romana. Nacido en el año 341 a.C., sólo seis años después de la muerte de Platón, Epicuro llegó a la mayoría de edad en un buen momento para lograr influencia. Tenía 18 años cuando murió Alejandro Magno, en el ocaso de la Grecia clásica -identificada por su conjunto de ciudades-estado independientes- y el surgimiento del gobierno dinástico que se extendió por el Imperio Persa. Zenón, que fundó el estoicismo en Chipre y luego lo enseñó en Atenas, vivió durante el mismo periodo. Más tarde, el estoico romano Séneca criticó a Epicuro y lo citó favorablemente.
Libros de filosofía griega
Los mitos son historias creadas para enseñar a la gente algo importante y significativo. A menudo se utilizaban para enseñar a la gente acontecimientos que no siempre podían entender, como la enfermedad y la muerte, o los terremotos y las inundaciones. Las leyendas son como los mitos, pero ligeramente diferentes. Mientras que los mitos son completamente inventados, las leyendas se basan en hechos que realmente sucedieron.
Los griegos creían en dioses y diosas que, según ellos, controlaban todos los aspectos de la vida de las personas. Los antiguos griegos creían que debían rezar a los dioses para pedirles ayuda y protección, porque si los dioses no estaban contentos con alguien, lo castigaban. Hicieron lugares especiales en sus casas y templos donde podían rezar a las estatuas de los dioses y dejarles regalos.
Los griegos tenían un dios diferente para casi todo. Imaginaban que los dioses vivían juntos, como una familia, en la cima del monte Olimpo. No los veían como perfectos, sino como personas. En los mitos griegos, los dioses discuten, se enamoran, se ponen celosos y cometen errores.
Los filósofos griegos
Esta preferencia por la razón conllevó una crítica a las formas tradicionales de vivir, creer y pensar, lo que a veces causó problemas políticos a los propios filósofos. Jenófanes desafió directamente la representación antropomórfica tradicional de los dioses, y Sócrates fue condenado a muerte por inventar supuestamente nuevos dioses y no creer en los dioses ordenados por la ciudad de Atenas. Después de la caída de Alejandro Magno, y debido a los vínculos de Aristóteles con Alejandro y su corte, Aristóteles escapó del mismo destino que Sócrates huyendo de Atenas. Epicuro, al igual que Jenófanes, afirmaba que la masa del pueblo es impía, ya que el pueblo concibe a los dioses como poco más que superhumanos, aunque las características humanas no pueden atribuirse apropiadamente a los dioses. En resumen, la filosofía griega antigua no sólo preparó el camino para la tradición intelectual occidental, incluida la ciencia moderna, sino que también sacudió los fundamentos culturales en su propia época.
El análisis del pensamiento presocrático presenta algunas dificultades. En primer lugar, los textos que nos quedan son principalmente fragmentarios y, a veces, como en el caso de Anaxágoras, no tenemos más que una frase de palabras textuales. Incluso estas palabras supuestamente textuales nos llegan a menudo citadas de otras fuentes, por lo que es difícil, si no imposible, atribuir con certeza una posición definida a cualquier pensador. Además, se ha criticado el término “presocrático” por considerarlo erróneo, ya que algunos de los pensadores presocráticos fueron contemporáneos de Sócrates y porque el nombre podría implicar la primacía filosófica de éste. El término “filosofía presocrática” también es difícil, ya que no tenemos constancia de que los pensadores presocráticos utilizaran nunca la palabra “filosofía”. Por lo tanto, debemos abordar con cautela cualquier estudio del pensamiento presocrático.