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Historia de la teoría política, 4ª edición pdf
Una historia de la teoría política es un libro de George Holland Sabine sobre la historia del pensamiento político desde la antigua Grecia hasta el fascismo y el nazismo en la década de 1930. Publicado por primera vez en 1937,[1] propone la hipótesis de que las teorías de la política son en sí mismas una parte de la política[2], es decir, que no se refieren a una realidad externa sino que se producen como parte normal del medio social en el que la propia política tiene su ser.
El libro recibió varias críticas favorables poco después de su publicación. Floyd House señaló “una erudición adecuada, sus interpretaciones son muy inteligentes y ha cubierto el terreno con una sorprendente amplitud”[4].
Leland Jenks optó por reseñarlo junto a otras diez obras sobre teoría política y señaló: “La mitad del material de Sabine está dedicado a los hombres anteriores a Bodin, y su tratamiento del siglo XIX, aunque brillante, es relativamente breve”[6] Jenks considera que el público natural del mismo es “mejor para los estudiantes que han de aprehender la importancia de la especulación política en la historia del pensamiento social”. Jenks admiró la composición de Sabine: “Sabine tiene mucho éxito en la integración de las teorías de sucesivos escritores como conjuntos coherentes, y en el discernimiento de las discrepancias lógicas. Ofrece una crítica original y profunda, desde el punto de vista explícito del empirismo humeano”. Se reconoce el papel de los sistemas de valores en la política: “Sabine es especialmente eficaz a la hora de mostrar la relatividad del pensamiento social con los sistemas de valores generales de las distintas sociedades”.
Teoría política – wikipedia
De acuerdo con los requisitos de la carrera de ciencias políticas (enlace) o de la carrera secundaria (enlace), los estudiantes pueden elegir centrarse en la teoría política como especialidad, pero también damos la bienvenida a los estudiantes de otros departamentos para que tomen todos los cursos que deseen. Los estudiantes que estén interesados en comenzar un curso de estudio en teoría política deben tomar PSCI 103: Justicia, una clase que introduce a los estudiantes a un tema importante en el pensamiento histórico y contemporáneo y a las formas de abordar los problemas políticos utilizando la teoría. A partir de ahí, los estudiantes pueden elegir entre una serie de cursos de nivel 200 y animamos a los estudiantes a tomar tanto clases magistrales como pequeños seminarios.
Ofrecemos una secuencia de cursos sobre la historia del pensamiento político, PSCI 202 y 203, para introducir a los estudiantes en la teoría política como una larga tradición que comienza con los antiguos y continúa en el siglo XX. Nuestros puntos fuertes en la enseñanza del pensamiento contemporáneo incluyen los derechos humanos, la economía política, la teoría feminista y la religión y la política. Recomendamos a los estudiantes que sigan ambos campos de estudio, para obtener una rica comprensión de la profundidad y variedad de los debates y cuestiones que animan la teoría y la práctica política.
Historia de la política
En esta colección de ensayos, John Dunn aporta su característica visión aguda y penetrante a una amplia gama de cuestiones políticas. En el primer ensayo, “La historia de la teoría política”, el profesor Dunn defiende la importancia de una perspectiva histórica en el estudio del pensamiento político. Otros artículos abordan conceptos centrales de la filosofía política como la obligación, la confianza, la libertad de conciencia y la propiedad. Un grupo de estudios aborda problemas contemporáneos específicos y peligros futuros, por ejemplo el racismo y el dilema de la intervención humanitaria. El volumen en su conjunto articula los muchos peligros, pero también la enorme importancia, de la política contemporánea, y ofrece una colección representativa de la obra de uno de los más astutos comentaristas políticos que escriben en la actualidad.
Naturaleza de la teoría política
Muchos critican los enfoques de la teorización política que son ahistóricos. ¿Es necesario comprender la historia de los términos o las tradiciones para entender el papel que desempeñan los conceptos y las ideas en el pensamiento filosófico actual? ¿Es la investigación histórica valiosa en sí misma o como medio para la teoría normativa? ¿Los métodos genealógicos contribuyen con éxito a los argumentos normativos contemporáneos? ¿Sugiere la historia del pensamiento político que los filósofos políticos analíticos están haciendo su trabajo de forma equivocada?